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  • 功德与福德

    ，相亦非相。《金刚经》又云：“如来所说身相，即非身相。”这也是大慧的体现。　　福德与功德有何区别？昔达摩大师初到中国和梁武帝有一段对话，帝曰：“请问大师，我一生造庙度生，布施设斋不计其数，功德甚广？”...如不敬师，怎么能得到利益呢？佛法亦云：“师者，法身之慧命也”。父母虽生我，育我。但不能令我长养慧命。我们刚出家，师教我们怎样诵经、念佛，怎样一步一步做好修行人的本份。令我们精进办道，且更要弘佛正法，...

    门侍

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  • 佛教经济学（上）

    基本真谛的误解；工作和闲暇在生活中相辅相成，一旦两分，工作的喜乐和闲暇的幸福就受到破坏。　　依佛教观点，有两种机械化必须分辨清楚：一种是增进人的技巧和能力，另一种是使人变成机械奴隶，这两种如何区别？...

    E.F.Schumacher 译者：张大卿

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  • 净土法门答问

    净土法门答问　　圆瑛法师　　答夏谷初居士问五则　　问：自力、他力，有何区别？　　答：自力者，自修之力也。他力者，弥陀愿力也。宗门修行，全凭自力解脱生死。而念佛法门，则具自他二力，以自心念佛之念力，念...回光返照，乃照何处？若谓照我心，我心究又在何处？若谓应无所住而生心，既能生心，何谓无住？　　答：修习止观，止是定，观是慧，乃定慧双修之法。先止一切杂念，提起自心慧照，不照外境，返照内心。心无形相，亦无处所...

    圆瑛法师

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  • 忆访黄念祖老居士

    回答：“我还是老路，禅净密，请问三者有何区别？”我说：“是啊。”彼此一笑。我请教了三个问题：一、红、白教中，具何等资格，才可为人灌顶传法？必须自己修行成就吗？回答：作人依止上师，最好自修成就，但灌顶传法...真正，智慧过人，人言已得成就，此非虚传吧？”他答：“惭愧！惭愧！然说到成就，也可分好多等级，最起码的见解成就，我是敢承当的，至于境界、感应、神通等，不谈。”问到禅宗，他说：“虚云老和尚是近代真正开悟的...

    佛日

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  • 游祥洲：自力与他力之融合

    心中之佛，念佛的这一念清净心，才是真正的佛，因此，佛力融入自力，又哪来“自力”与“他力”的区别？　　由此观之，“自力”与“他力”二者之间绝非不相干，绝非各自独立的两个差别范畴。　　三、隐与显　　中国的...他力”互不相干乎？　　从实践的立场上说，“自力”与“他力”究竟是否不相干？我们可以分成几个层次来加以探讨。　　一般而论，有人认为原始佛教的思想，重视个人的精进办道，重视个人的开悟解脱，如阿含经所述，...

    游祥洲

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  • 吉藏大师的“经论相资”关系

    —所　　论：能————二慧————言教————所　　权实二智和权实二慧有何区别？如果从总相看，权实二慧就是权实二智，智慧同体并没有差别。但若约因果而言，有浅深不同。在因地菩萨的智慧称为二慧，在佛果的...

    理净

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  • 禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法（十一至十二）

    全不生灭，汝南方佛性半生半灭，半不生灭。”　　曰：“如何区别？”　　师曰：“此则身心一如，身外无余，所以全不生灭。汝南方身是无常，神性是常，所以半生半灭，半不生灭。”　　曰：“和尚色身，岂得便同法身不...师曰：“凡注经须会佛义始得。”曰：“若不会佛意，争解注经？”师令侍者盛一碗水，中着七粒米，碗面安一只箸。问奉是什么义，奉无语。师曰：“老僧意尚不会，何况佛意？”　　沩山果云：“供奉先锋有作，殿后无功，...

    不详

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  • 游祥洲教授：自力与他力之融合

    ，才是真正的佛，因此，佛力融入自力，又哪来“自力”与“他力”的区别？ 　　由此观之，“自力”与“他力”...”互不相干乎？ 　　从实践的立场上说，“自力”与“他力”究竟是否不相干？我们可以分成几个层次来加以探讨。 　　一般而论，有人认为原始佛教...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 陈兵教授 ：忆访黄念老

    回答：“我还是老路，禅净密，请问三者有何区别？”我说：“是啊。”彼此一笑。我请教了三个问题：一、红、白教中，具何等资格，才可为人灌顶传法？必须自己修行成就吗？回答：作人依止上师，最好自修成就，但灌顶传法...您修藏密多年，师承真正，智慧过人，人言已得成就，此非虚传吧？”他答：“惭愧！惭愧！然说到成就，也可分好多等级，最起码的见解成就，我是敢承当的，至于境界、感应、神通等，不谈。”问到禅宗，他说：“虚云老和尚...

    佚名

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  • 慧远禅师“无人赏，自家拍掌”

    当年八月六日，宋孝宗又把慧远禅师召去问答。延座赐茶后，宋孝宗说：“前日睡中，忽闻钟声，于是就醒了。未知梦与觉有何区别？”慧远回答道：“陛下，若问觉，现在就是糊涂；若问梦，梦觉本来就没有什么不同，教谁来...慧远禅师的自题画像之语，从中可看出他的高洁德操。 　　慧远禅师，俗姓彭，四川眉山金流镇人。先世儒业，父宁，母宋氏。十三岁时，他的哥哥出家为僧。慧远问他：“你出家，是为了什么呢？”他哥哥回答道：“求解脱...

    甸甸

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